周 嵐
隔了一個月的時間，孩子們對幼兒園又不如剛開始的熟悉了，許多行為習慣，一日常規(guī)都需要老師的重新整頓，這本是一項艱巨的任務(wù)，尤其開學第一天是每年一度的元宵節(jié)，我們更是忙里忙外，不亦樂乎，為了以這個特別的日子迎接孩子，我們做了許多準備工作，準備在這特殊的一天能給孩子們留下一個深刻而美麗的印象。
白天的活動正常進行，到了下午四點，我們的活動正式開始，家長們陸續(xù)來接孩子，我們請他們帶著孩子們?nèi)窍虏聼糁i，看著孩子們手里握著不少鉛筆我就知道他們猜得很帶勁，之后便是包春卷，家長們帶著孩子一起，整個過程緊湊而快樂。
春卷包好后拿下去炸，我便提出今晚的主題：用紙船裝上蠟燭，放飛我們的心愿。不過，在這個環(huán)節(jié)上，孩子們用來放飛心愿的紙船折起來有些困難，所以基本上全是大人代勞，甚至有個別家長不太會折，而孩子們因為無事可做，三五成群地到處亂竄，顯然他們是被這熱鬧的氣氛感染了而又不知道所以然地快樂。
最后，當幼兒園四周燃放著眩目的煙火的時候，所有的人都出去觀賞美麗的煙火，教室里的一片狼籍只等著我們來收拾，在收拾地時候我們也不由地感嘆著：這就是幼兒園的大型活動啊。在這次綜合活動《快樂的元宵節(jié)》中， 經(jīng)過談話交流，了解到有些幼兒知道元宵節(jié)
是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)有吃團圓的習慣，有的幼兒沒有吃團圓，不知道正月十五是元宵節(jié)。在老師的介紹下，才知道正月十五是元宵節(jié)。 為了加深幼兒的印象，又組織幼兒觀看了有關(guān)課件《大頭兒子——快樂的元宵節(jié)》、《元宵節(jié)的來歷》等，讓幼兒進一步了解到元宵節(jié)不僅是吃元宵，還有花燈會，猜燈謎，非常熱鬧。接著我們開始搓圓宵，幼兒開心極了，邊搓邊議論著。徐崇文小朋友把搓好的圓子給我看：“老師，你看，我的圓子搓得圓嗎？”我看了一下說：“嗯，搓得真好，圓溜溜的�！逼渌變阂布娂娕e起手給老師看，得到了老師的稱贊，高興極了，干得更歡。真的，孩子們干得多好啊，我說：“大家做得很好，繼續(xù)干，等煮好了，就可以品嘗了�！�
通過這次活動，我有兩點感受：一、在活動的安排上，應(yīng)該考慮的不止是內(nèi)容的豐富，還要考慮好如何有緒地銜接，二、孩子才是本次活動的主體，在活動的時候，孩子擔當?shù)牟恢故歉惺苷�，更�?yīng)該是參與者，讓孩子在父母的帶領(lǐng)下參與進來，這樣才有助于他們更好地理解體會我們活動的意義。三、期待著家長素質(zhì)的提高，我想，這不光是他們的事情，也是我們的事情，因此我們更要作好家園工作，這樣,我們的大型活動的成功才會指日可待!
節(jié)日教育的必要性和重要性
一、節(jié)日教育的必要性
在全面推進素質(zhì)教育的新形勢下，怎樣通過游戲、藝術(shù)、烹調(diào)、體育、文學等各種活動，利用幼兒園、家庭、社區(qū)、社會資源，“適當向兒童介紹我國各，民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。《幼兒園工作規(guī)程》總則，也指明了幼兒園對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。而中外重大節(jié)日恰恰是最好的突破口。
二、節(jié)日教育的重要性
在我們?nèi)粘Ｉ鐣�，有著許許多多的節(jié)日。而在這些重要的節(jié)日、紀念日中，都蘊藏著寶貴的不可估量的教育資源。節(jié)日是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而節(jié)日活動則是民風習俗的最集中體現(xiàn)和重要組成部分。不同類型的節(jié)日的起源都是不同的，它的活動內(nèi)容也是不斷變化發(fā)展的。通過節(jié)日教育，我們可以尋筧不同民族歷史發(fā)展的軌跡；可以看到各國各民族之間的相互交往及其傳統(tǒng)友誼；可以體會到各國人民熱愛祖國、熱愛和平的真切之情；可以多方面領(lǐng)略各國人民豐富多彩的民族文化……只要是人為的東西，肯定是有缺陷的，節(jié)日文化也不例外。受歷史條件和其他因素的影響，節(jié)日文化中也存在一些不科學、不健康的東西。這就需要我們教師、家長、和社會上其他人員（即幼兒園、家庭、社區(qū)、社會）一起精心篩選出有趣味性、有重要教育意義的節(jié)日，讓幼兒學會尊重來自不同種族、民族、地區(qū)的兒童，學會能夠公平對待具有不同宗教信仰、語言、文化的兒童，學會與他們一起分享快樂，應(yīng)用直觀形象的教育提高幼兒綜合素質(zhì)。
只有選擇與幼兒直接經(jīng)驗相聯(lián)系的內(nèi)容，讓幼兒自己動手、動腦、動眼、動口，自主的參與活動，只有這樣才能被幼兒所接受、所理解、所掌握。教育是人際間的影響和互動，道德、智慧、意志、思考方式、情感的傳遞和暗示都是在這種互動和影響中發(fā)生。因此，節(jié)日教育需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會的參與。（其實，無論什么教育都是需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會的參與。）只有這樣才能為幼兒創(chuàng)設(shè)出一個良好的成長環(huán)境空間。
三、在現(xiàn)實教育中的節(jié)日教育狀
1.幼兒園利用節(jié)日資源的狀況
中國是一個有幾千年燦爛文明史的國家，社會紀念性節(jié)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日頗多，那么，古今中外的主要節(jié)日在幼兒園里是否有所體現(xiàn)？慶賀的程度如何呢？
（1） 幼兒園歡慶的社會性紀念節(jié)日最多的是“國際兒童節(jié)”、“國際婦女節(jié)”、“元旦”、“國慶節(jié)”、“教師節(jié)”、“國際勞動節(jié)”，而“建軍節(jié)”、“世界衛(wèi)生日”、“世界環(huán)境日”、“世界水日”、“植樹節(jié)”、“南京大屠殺紀念日”等卻利用的很少，甚至為零。
（2） 幼兒園慶祝的民族傳統(tǒng)節(jié)日最多的是“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”、“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”。而“重陽節(jié)”、“冬至節(jié)”、“除夕”、“臘八節(jié)”則很少被利用。
（3） 幼兒園慶賀的生日最多的是“兒童生日”，而“教師生日”，特別是“家長生日”幾乎成了被遺忘的角落，未被怎么慶賀。
（4） 幼兒園喜慶的西方傳統(tǒng)節(jié)日主要是“圣誕節(jié)”，而“感恩節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”的利用率則較低。
（5） 在幼兒園所有慶賀的節(jié)日中，沒有有民族特色的節(jié)日，也沒有外國獨特的節(jié)日，更沒有宗教特色的節(jié)日。其實，只要有教育意義的、健康的節(jié)日都應(yīng)該被吸取。如：2月元宵節(jié)、4月清明節(jié)、5月旅游節(jié)、6月端午節(jié)。。。。
2. 幼兒對我國傳統(tǒng)節(jié)日的認知狀況
幼兒對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認知，從總體而言，是隨著年齡的增長而提高，表現(xiàn)出明顯的年齡差異。對不同的傳統(tǒng)節(jié)日，幼兒的認知水平和喜歡程度也各不相同。知道元宵節(jié)是“吃元宵、提花燈”的人數(shù)比較多，而認識國慶節(jié)的就較少。造成這種結(jié)果的原因，與幼兒的心理特征有密切關(guān)系，也與家長的素質(zhì)和教育程度有關(guān)。由于幼兒對節(jié)日感受和喜愛程度多數(shù)是從具體形象的親身感受出發(fā)的。像元宵節(jié)這樣的節(jié)日，幼兒在幼兒園、家中往往自己動手包元宵，元宵節(jié)這一天便成了幼兒生活中極為有趣、備感新鮮的節(jié)日，他們吃著自己包的不像樣兒的元宵，表情是那么自豪和興奮。幼兒除了吃元宵外，還玩花燈，這更在他們的腦海中留下深刻的印象。而國慶節(jié)那天，一般幼兒園多是組織唱歌、跳舞、繪畫等慶�；顒樱c其他節(jié)日較為雷同，故幼兒對國慶節(jié)這樣蘊涵著深刻政治內(nèi)容的節(jié)日無法理解，因而很難形成深刻印象。值得注意的是，像圣誕節(jié)這樣的西方傳統(tǒng)節(jié)日，由于其鮮明的形象特征（圣誕樹、圣誕卡、圣誕禮物）和豐富的文化內(nèi)涵，同樣在我國的幼兒中風靡起來。
總之，對具有鮮明的形象特征且幼兒能積極參與的節(jié)日，幼兒的認知水平和喜歡程度都很高；對無特色的及幼兒很難主動參與的節(jié)日，幼兒印象不深，對其認識水平和喜歡程度就都很低。
幼兒園開展傳統(tǒng)民俗節(jié)日教育應(yīng)遵循的原則
1．科學性原則。
首先，開展節(jié)日活動必須以一定的社會知識為基礎(chǔ)。在選擇節(jié)日活動內(nèi)容時，教師務(wù)必周密考慮以保證內(nèi)容的準確、真實、科學，否則活動便失去了教育價值。其次，開展節(jié)日教育應(yīng)該遵循幼兒的年齡特點、發(fā)展規(guī)律。中、大班幼兒具有不同的發(fā)展水平，因此在制定具體的教育方案時，要根據(jù)不同年齡層次，提出相應(yīng)目標要求，考慮節(jié)日教育的層次性。
2．傳統(tǒng)莢德與時代精神相結(jié)合原則。
傳統(tǒng)節(jié)日是特定社會發(fā)展背景下的產(chǎn)物，具有時代的烙印，其精華與糟粕并存，因此，在幼兒園進行傳統(tǒng)節(jié)日教育選擇教育內(nèi)容時應(yīng)該去其糟粕、取其精華。
3．滲透性原則。
根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神及皮亞杰的相互作用論，為使幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育取得真正實效，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日的教育應(yīng)力求與藝術(shù)活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等幼兒園一日活動各環(huán)節(jié)，與家庭、社區(qū)等諸教育因素相互滲透、有機結(jié)合。
4．情動性原則。
節(jié)日活動具有一定的情景性，在節(jié)日當中，人們的生活秩序呈現(xiàn)出區(qū)別于日常生活的一些特點：如節(jié)日飲食取代“日常食品”、節(jié)日服飾也異于往常……節(jié)日不僅僅有著不同的表象活動，而且有著更深層次的意義。在這個特定的時空中，人們通過象征性的物質(zhì)與精神方式來表達自己的愿意與情感，人們在節(jié)日的場景中互相溝通，交流體驗節(jié)日的快樂。因此，在節(jié)日教育中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景，設(shè)法調(diào)動幼兒的情感。因為只有這樣才能以情激情，以情育情，從而達到情感遷移，使節(jié)日教育收到實效。
四、思考
節(jié)日具有發(fā)展性，隨著社會的變遷，人類文明的進步，節(jié)日的內(nèi)容日益廣泛，因此對于現(xiàn)代幼兒教育工作者來說，除了讓幼兒不忘我國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德外，更應(yīng)該關(guān)注那些與現(xiàn)代社會發(fā)展緊密相連的現(xiàn)代文化節(jié)日，如：環(huán)境日、交通日、糧食日等。充分挖掘現(xiàn)代節(jié)日的教育內(nèi)容對孩子開展節(jié)日教育，讓節(jié)日教育富有濃濃的現(xiàn)代氣息，具有積極的現(xiàn)實意義。此外，傳統(tǒng)民俗節(jié)日教育范圍也可以從漢族擴大到其他兄弟民族及國外的一些傳統(tǒng)節(jié)日，讓孩子初步接觸一些多元的節(jié)日文化，這有利于孩子的社會化。對于這兩點，本研究還有待深入。
我園開展的節(jié)慶活動注重針對中班年齡段幼兒的身心特點，以滿足孩子們的不同發(fā)展需要，每學期都各有側(cè)重地向孩子們介紹每年的節(jié)慶來讓孩子了解有中國民俗特色的節(jié)日文化，在享受節(jié)慶歡樂的過程中，了解不同的習俗知識，獲得情感體驗。傳承民族文化是教師注重挖掘本民族傳統(tǒng)民俗節(jié)日中與孩子生活經(jīng)驗有密切關(guān)系、適合孩子年齡特點、易接受的內(nèi)容，運用孩子們喜聞樂見的形式開展相關(guān)的節(jié)日活動。如，端午節(jié)---民族氣節(jié)。為了讓小朋友能更好地了解端午節(jié)的由來和感受的端午節(jié)文化習俗，我園精心組織了端午節(jié)主題系列活動，用精心選擇的教學手段和活動內(nèi)容對不同年齡段孩子進行傳統(tǒng)教育，讓幼兒知道端午節(jié)起源于紀念愛國詩人屈原，培養(yǎng)和激發(fā)幼兒愛祖國的情感和民族氣節(jié)，同時通過親手制作香包、包粽子等活動讓幼兒產(chǎn)生對民俗文化的興趣。
我園開展傳統(tǒng)民俗節(jié)日教育所采取的途徑
1．寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于幼兒園生活各個環(huán)節(jié)之中。
幼兒園生活各個環(huán)節(jié)形式多樣，傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)在幼兒園各環(huán)節(jié)活動中相互滲透、有機結(jié)合，即既與兒歌、故事、談話等語言活動相結(jié)合，也與美術(shù)、音樂等藝術(shù)活動相結(jié)合，還與生活活動相結(jié)合。除了將傳統(tǒng)節(jié)日教育與課程教材相結(jié)合外，還可以結(jié)合節(jié)日，組織開展端午節(jié)節(jié)慶活動與紀念活動，通過集體慶�；顒�，培養(yǎng)孩子的交往能力、表演能力。民間節(jié)日是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是民風習俗的最集中體現(xiàn)。不同的節(jié)日其來歷、起源及活動內(nèi)容都是不同的。節(jié)日活動的信息量大、涉及面廣，因此，豐富的材料準備是幼兒園民間節(jié)日活動開展的前提與保證。
材料的收集僅僅靠幼兒園的力量是不夠的，充分發(fā)揮家長資源可以幫助我們收集到與節(jié)日有關(guān)的信息和物質(zhì)材料，使活動順利進行,在家長的支持下，豐富的資源、豐富的活動讓幼兒對民間節(jié)日有了真切的感受。
2．寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)及利用之中。
環(huán)境對孩子起著潛移默化的作用，因此節(jié)日教育應(yīng)把握好環(huán)境這一教育因素，積極創(chuàng)設(shè)和利用節(jié)日環(huán)境，使環(huán)境發(fā)揮應(yīng)有的節(jié)日教育功能。在幼兒園老師可以和孩子共同布置具有節(jié)日特點的教室環(huán)境、校園環(huán)境，同時還要充分利用一些家庭、社區(qū)節(jié)日環(huán)境對孩子進行教育。
3．寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于親子活動之中。
由于許多傳統(tǒng)節(jié)日孩子大都在家度過，因此要發(fā)揮節(jié)日的教育價值，幼兒園應(yīng)該和每位家長聯(lián)系，互相溝通，共同架起一座節(jié)日教育的橋梁，家園一致，使節(jié)日教育產(chǎn)生良好的教育效益。如：教師在節(jié)前要注意給家長布置任務(wù)，讓家長利用假日機會帶孩子參觀、游覽、訪友、觀看電視文藝節(jié)目……過節(jié)后，教師要有針對性地組織孩子開展游戲、討論，或讓孩子和家長一起來園，進行以節(jié)日為主題的親子游戲活動，通過親子活動把孩子對有關(guān)節(jié)日的所見所聞轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在經(jīng)驗。如：端午節(jié)親子活動，幼兒園請家長和孩子共同聆聽有關(guān)端午節(jié)的傳說，品嘗粽子或者動作包粽子，體驗端午節(jié)帶來的快樂和理解端午節(jié)的一個的含義。
幼兒園民間節(jié)日活動中利用家長資源的有效策略
在民間節(jié)日活動中，我們要合理開發(fā)和利用家長資源，建構(gòu)良好的生態(tài)互動關(guān)系，從而有效促進教師、家長和幼兒的共同成長。
(一)建立“民間節(jié)日活動家長資源庫”，開發(fā)豐富的活動資源
民間節(jié)日活動既是一種社會文化，也是一種家庭文化。幼兒園只有與家庭和社會密切聯(lián)系，才能讓幼兒全面感受節(jié)日的文化內(nèi)涵。因此，建立家長資源庫，挖掘各種節(jié)日活動可利用的資源，并不斷進行更新，是幼兒園開展節(jié)日活動的一項重要保證。
(二)開展“節(jié)日大觀園”活動，加強家長對民間節(jié)日文化的全面認識
隨著西方文化的滲透、社會競爭的激烈、生活節(jié)奏的加快，一些家長已很少關(guān)注中國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至在觀念上逐漸淡化。因此，在開展民間節(jié)日活動中，在開發(fā)、利用家長資源的同時，更應(yīng)增強家長對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解與認識。他們只有對節(jié)日的意義理解透徹，充分挖掘節(jié)日的內(nèi)涵，才能積極主動地投入到民間節(jié)日活動中。于是，在每個節(jié)日來臨前，我們都會在班級門口張貼“節(jié)日海報”或通過網(wǎng)站宣傳讓家長了解節(jié)日的信息，以此引導幼兒進行與節(jié)日來歷、風俗有關(guān)的討論，并鼓勵幼兒回家進行調(diào)查與收集活動。此時，家長便是幼兒完成任務(wù)的協(xié)助者，他們在調(diào)查與收集過程中，也豐富了對節(jié)日文化的了解。
(三)開展“家園對對碰”活動，完善并確保民間節(jié)日活動的順利進行
在利用家長資源開展節(jié)日活動中，不同家長的年齡層次、文化素質(zhì)、理解能力都存在著一定的差別。此時，教師不僅是活動開展的發(fā)起者、組織者與參與者，更要發(fā)揮在家園活動中的主導作用，針對不同情況、不同人員給予具體指導。在活動過程中，我們對家長進行“跟進式”的指導，通過“家長園地”“溫馨小貼士”的形式具體介紹每次活動的時間、流程及需要配合的方面和要求等。同時，我們也希望家長能給予一些反饋，如內(nèi)容、形式是否合適或需要調(diào)整，時間安排是否恰當，還有哪些需要注意的方面，以及活動中幼兒的狀況等�！凹覉@對對碰”活動不僅能集思廣益，完善預先設(shè)計的活動計劃，還能讓家長對我們的活動做到心中有數(shù)，能根據(jù)活動需要提前安排好自己的時間，最終讓家長成為民間節(jié)日活動開展的參與者、組織者。
(四)家庭節(jié)日活動
家庭是幼兒成長的主要環(huán)境，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。在幼兒園開展的民間節(jié)日活動中，家庭節(jié)日活動是必不可少的一環(huán)，因為那種輕松愉快、無拘無束的家庭氛圍是幼兒園所不能給予的。只有把幼兒園節(jié)日活動和家庭節(jié)日活動有機結(jié)合、相互補充，使家園合作成為一種雙向互動的活動，才能讓幼兒擁有更加完整而全面的體驗。
蘇霍姆林斯基說過：“沒有家庭教育的學校和沒有學校教育的家庭，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極具細微的任務(wù)�！泵耖g節(jié)日活動更需要幼兒園與家庭、社會的有機結(jié)合。作為教師，我們必須統(tǒng)整各方資源，形成教學合力，讓幼兒在豐富多彩的節(jié)日活動中、在多渠道的參與下，增強對民間節(jié)日文化的了解與感受，讓民間節(jié)日文化深深地扎根于幼兒的心田，并一直傳承下去。
清明節(jié)和安全教育
清明節(jié)放假，許多小朋友都跟父母一起去給去世的祖輩上墳、掃墓。收假回來后的那天早上，課間自由活動時,劉思源跟我聊了起來。劉思源：“老師，昨天我和爸爸媽媽去鄉(xiāng)下看我的老祖祖了。先坐車，又走了好遠的路，還爬了山。”師：“哦!你真是個懂事的孩子，你的老祖祖一定很喜歡你了。”劉思源：“那，老師，是不是我去看他們，他們就很喜歡我，如果我不去，他們就不想我了。”師：“當讓不是了，你去不去看他們，他們都一樣想你、喜歡你啊!” 劉思源：“哦!”師：“那你想他們嗎?” 劉思源：“想!”師：“所以你應(yīng)該去看看他們啊!他們想你，卻不能來看你，你想他們，你可以去看他們，如果你不去，他們還以為你不想他們，會難過呢。你說是么?” 劉思源：“噢!當真的誒，他們來不了，我可以去。今年去了，明年我還要跟爸爸媽媽一起去。每年我都要去。”
看著他那懂事的樣子，我真喜歡他。同時更加意識到，清明節(jié)是中國幾千年一直流傳下來的祭奠祖輩的一個重要節(jié)氣。從法定假這個層次來說，就顯出這個節(jié)氣是傳統(tǒng)文化的一大重要內(nèi)容，是對人們進行尊老愛幼傳統(tǒng)美德教育的一大素材，其中的教育精髓更應(yīng)該滲透到幼兒的情感教育中。
為了幼兒能在假期中度過一個安全，愉快的節(jié)日，現(xiàn)將清明節(jié)放假進行安全教育：
1、對孩子進行放假期間和爸爸媽媽進行清明節(jié)掃墓時安全注意事項，通過在交通、（在沒有大人看護的情況下堅決不能讓幼兒獨自過馬路。）防火、（和爸爸媽媽上山掃墓后不能在山上或者有易燃物的地方玩火）飲食、（節(jié)日期間提醒幼兒不能暴飲暴食，防止急性腸胃炎的發(fā)生。）等方面加強孩子對安全意識的教育。
2、春季是幼兒“手足口病”高發(fā)期間，告知家長在假期中別帶孩子到人群密集、空氣不流通的場所去，教孩子在家運用正確的洗手姿勢進行勤洗手、養(yǎng)成多喝水的良好習慣，做到有情況及時向班主任告知，做好假期間“手足口病”的預防工作。讓孩子度過一個安全、有益、愉快的假期。
中班級側(cè)重傳統(tǒng)節(jié)日情感教育和安全教育，課題組長楊碧華老師主持活動。在觀看視頻《清明節(jié)的由來和習俗》之后，老師結(jié)合當?shù)亓曀紫蛴變哼M一步闡釋清明節(jié)“感恩思源”的意義，并根據(jù)季節(jié)特點進行安全教育，堅決杜絕安全事故的發(fā)生。同時，教師引導幼兒討論如何度過一個快樂的、有意義的周末等相關(guān)活動。鼓勵幼兒周末和父母一起走進大自然，感受大自然，關(guān)愛大自然。
端午節(jié)來咯
又是一年端午節(jié)了，空氣中仿佛能聞到粽子的香味兒，看著別的人家有早早采摘艾子的，忙碌的我下意識的看看時間，離端午節(jié)還有五天了，該讓我們的寶寶們了解一下這個傳統(tǒng)的節(jié)日了。于是我找來五彩線繩，開設(shè)了自制“端午節(jié)的五彩絲”活動,其實就是用五色彩線或者彩繩做成一個手鏈系在手腕上。這也是我們當?shù)氐囊粋�習俗。
今年的氣候一直偏冷，地里的莊稼、果樹長勢要比往年晚十天，端午節(jié)時期，家長們有的忙著收麥子，有的忙著在果園里給蘋果樹套袋，所以每天接送孩子時，都能看到他們匆匆忙忙的身影。我想：家長朋友肯定沒有空閑給寶寶們制作五彩絲，而我們利用這一習俗開設(shè)一節(jié)課，既鍛煉了寶寶的動手能力，又給忙碌的家長分擔一點，可謂一舉兩得。
活動中，孩子們的動手熱情很高，最有趣的是小朋友們關(guān)于這個手鏈還引發(fā)了一串有趣的討論“ 我奶奶說下雨的時候，把五彩絲摘下來，放到水里能變成一條蛇”彤彤的聲音剛落。家旗皺著小眉頭說道，“不是蛇，是龍吧！”
“就這么大，這么大的”德城用手使勁兒往后比劃著，好像真的看見過，引得我們一陣大笑。
“老師，五彩絲到底是不是真的能變成龍和蛇呀？”聰明的張琪質(zhì)疑道。我笑了，想了一下故意賣了一個關(guān)子，“那就等著下雨的時候，我們把五彩絲摘下來試一試吧。”孩子們都滿臉期待著。
孩子們的世界充滿了想象，我沒有給孩子們一個具體的答案，因為我不想用固定的思維來框架孩子們，還是給他們的小腦袋留有一些自由想象的空間和滿滿的期待吧！小小的五彩絲承載著我對孩子們無限的希望，端午節(jié)成了幼兒交談的焦點，他們還向我提出了有關(guān)端午節(jié)的一系列問題，讓我在一時之間也難以招架。心想與其一一解說，還不如設(shè)計一個主題活動，讓幼兒在豐富多采的活動中主動探索、獲得體驗、尋求答案，也讓幼兒在看看、聽聽、說說、做做中主動了解端午節(jié)的習俗及來歷。就這樣，端午節(jié)這一主題被自然而然地、順水推舟似的引出來了。
本次活動是以“端午節(jié)”為基本材料而生成的以促進幼兒全面發(fā)展為目標的教學活動系列，在內(nèi)容上層層遞進、環(huán)環(huán)相扣。它借鑒了“方案教學”的理論，其主題不是由教師預先確定的，而是源于幼兒對生活中所熟悉的事情--“端午節(jié)”的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上不斷為幼兒的好奇、興趣而及時調(diào)整、修正、設(shè)計的活動。
中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化反思
端午節(jié)具備兩大很有內(nèi)涵的主題：一是消災避疫，一是悼念屈原。其文化內(nèi)涵從總體上來說，首先體現(xiàn)的是關(guān)愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關(guān)愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。從生活的層面看，過端午節(jié)是一個表達親情、進行社交的機會。但是，我們似乎更應(yīng)該關(guān)注的是從社會歷史層面看，端午節(jié)應(yīng)該傳承那些高于個人生命的社會價值的信念。用個人生命去實現(xiàn)的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們世代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，是對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會的共識。實際上，這是關(guān)愛生命主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得人們倍加珍惜。
中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中華民族發(fā)展的歷史，是中華文化的重要組成部分。2008年1月1日，國務(wù)院頒布《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，新增清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為國家法定節(jié)假日。如今，在感受節(jié)日溫馨的同時，我們應(yīng)當以此為契機，把中國的傳統(tǒng)節(jié)日過出中國特色來。除了吃粽子，端午節(jié)詮釋的最重要是一種文化元素，應(yīng)當重讀屈原的《離騷》，緬懷三閭大夫矢志憂國的壯懷激烈，應(yīng)當重溫節(jié)日的那些溫馨的民間風俗，這才是對節(jié)日真正的捍衛(wèi)，也是對傳統(tǒng)文化的真正發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)節(jié)日被淡化和被異化，已經(jīng)是不爭的事實。其主要原因是，傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)耕文化有關(guān)，在向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，人與自然的關(guān)系逐漸疏遠；在經(jīng)濟全球化的時代背景下，在各種文化信息和生活方式的影響和沖擊下，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的意識和情感慢慢疏離；傳統(tǒng)節(jié)日皆為農(nóng)歷，現(xiàn)在的年輕人不習慣進行農(nóng)歷和公歷的換算；同時，我們自己也缺乏相應(yīng)的歷史情懷和文化情懷。
就事論事，對于剛剛過去的端午節(jié)來說，如果我們淡化或者忽視了屈原投江之死的核心價值，那么這一節(jié)日也就失去了它原本所承載的文化意義，成為民眾“集體娛樂”和商家搞活動謀取利益最大化的代名詞。試想，沒有真正文化內(nèi)涵的紀念活動或節(jié)日，長久的生命力何在？
不僅僅是端午節(jié)，我們眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，其實都是需要了解其內(nèi)涵、光大其精神的。外在的形式是次要的，傳承其精髓才是主要的。短信可以發(fā)，行為藝術(shù)可以搞，關(guān)鍵是要經(jīng)過大腦思考，把握節(jié)日的精髓，盡可能做到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，把民俗文化更好地傳承下來！
傳統(tǒng)節(jié)日文化對素質(zhì)培養(yǎng)的思索
狄德羅說過:“只有情感,而且只有大的情感才能使靈魂達到偉大的成就。”蘇霍姆林斯基說:“實際上培養(yǎng)真正的人,就是用人的精神美使人變得精神高尚。”我們教育的最終目的是培養(yǎng)人,培養(yǎng)有知識、有文化、有道德、有情感的人,培養(yǎng)愛國、愛家、愛生活的文明人。傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著豐富的情感資源,是感受親情、友情、愛情、故鄉(xiāng)情、山水情、民族情的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。每到一個節(jié)日到來時,教師應(yīng)因勢利導,引導學生去感悟和體會。“春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)”可以讓學生去感受家人歡聚一堂其樂融融的血肉親情,享受團團圓圓的溫馨和諧, “清明節(jié)”讓我們在祭奠祖宗、緬懷先人的同時,引導學生銘記家訓,繼承先人之志,懂得今天的生活來之不易,明白自己的責任和使命;也讓我們想起兩千多年前那個“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”的忠孝之士介子推,感受他高尚的人格魅力;每到“端午節(jié)”粽葉飄香的時候,我們就會想起“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”有著民族氣節(jié)、以身殉理想、忠于祖國的屈原,教育學生要熱愛我們的祖國,有國才有家;很多節(jié)日還把人們帶向大自然,如“清明節(jié)”踏青、郊游,感受春天的氣息,“重陽節(jié)”登高、賞菊,領(lǐng)略秋天的風韻 這樣既鍛煉了身體,愉悅了心情,也使學生對山水產(chǎn)生了一份情感,更加熱愛生活。而這所有的傳統(tǒng)節(jié)日都寄托了我國勞動人民對美好生活的熱愛和憧憬,凝結(jié)了他們的勤勞和智慧,彰顯了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深,它讓我們油然而生一種民族自豪感。教師把這些傳統(tǒng)節(jié)日滲透的美好情感撒播到學生的心田,以情激情,學生受到感染和熏陶,自然就達到了潤物細無聲的效果。
例如“話說春節(jié)”“鬧元宵”“清明時節(jié)”“端午情懷”“中秋明月寄相思”等,每一個傳統(tǒng)節(jié)日的話題又分成若干小專題,全組成員分工依次進行講解,這樣全班每一個同學都參與其中,鍛煉了學生的自主學習能力、團結(jié)協(xié)作開展活動的能力和創(chuàng)造力,鍛煉了口頭表達能力,鞏固了專業(yè)課的知識,提高了學習語文的興趣。即更大的收獲是學生們飽享豐盛的傳統(tǒng)節(jié)日文化大餐,了解了“春節(jié)”貼福字、貼對聯(lián)、“壓歲錢”的豐富內(nèi)涵,感受到了“元宵節(jié)”賞花燈、猜謎語的樂趣,明白了“清明前后,種瓜點豆”的原因,記住了“清明不祭祖,死了變豬狗”的俗語告誡,知道了“吃了端午粽,才把棉衣送”的道理,領(lǐng)略了各地方伴之傳統(tǒng)節(jié)日舉行的一些民俗活動,開展的多姿多彩的文藝演出,如舞龍舞獅、踩高蹺、劃旱船,欣賞了各種地方戲曲表演;并且每一個節(jié)日幾乎都和“吃”有聯(lián)系,“春節(jié)”吃餃子,“元宵節(jié)”吃元宵,“中秋節(jié)”吃月餅,往往因地方不同,這些食品呈現(xiàn)不同的風味和特色。學生也從中感受了我國悠久的飲食文化,當然這些傳統(tǒng)節(jié)日食品發(fā)展到今天,都有了創(chuàng)新,品種更豐富,可見傳統(tǒng)節(jié)日文化在今天的傳承和發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)節(jié)日厚重而豐富的文化底蘊有著其獨特的魅力,教師要不斷挖掘其內(nèi)涵,采取靈活多樣的形式,弘揚祖國文化,使學生在節(jié)日文化的熏陶下,茁壯成長。正如蘇霍姆林斯基說的“教育的藝術(shù)就在于能夠看到人類精神世界中那些取之不盡的各個方面”,而“學生和他的精神世界不僅是教學法研究的對象,而且是教學方法的主要動力”。讓我們走進傳統(tǒng)節(jié)日,享受文化財富給我們帶來的滋養(yǎng)吧
蘇公網(wǎng)安備 32050802010526號
