顧園園
隨著生活節(jié)奏的加快，我們生活中傳統(tǒng)節(jié)日的一些習(xí)俗也慢慢地被遺落。立夏是增進(jìn)孩子之間情感、了解該節(jié)日最好的條件。從立夏制作蛋兜，讓孩子學(xué)會(huì)一種技能，制作蛋兜的技能。然后將自己的成果來(lái)裝上蛋，進(jìn)行斗蛋大賽。
這是孩子們最后一次在幼兒園過(guò)這個(gè)立夏的節(jié)日，讓孩子不僅了解在這個(gè)節(jié)日中有斗蛋的一些風(fēng)俗習(xí)慣，更讓孩子不要忘記了小孩掛蛋兜的一種風(fēng)俗。因此，從立夏節(jié)開(kāi)始，我一首準(zhǔn)備了一系列跟孩子密切有關(guān)的立夏節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的感受活動(dòng)。從蛋兜的制作到戴五彩手繩再到斗蛋等一系列活動(dòng)。起初對(duì)于制作蛋兜孩子們很感興趣，因?yàn)橛袀�(gè)別孩子接觸過(guò)，而大都數(shù)孩子是不知曉的，對(duì)于蛋兜成人也不會(huì)去制作，在市面上好看的袋子多的是，因此這種風(fēng)俗也被人拋之腦后。
今天，孩子帶著自己制作的蛋兜和蛋，心高采烈的來(lái)到幼兒園。早上一個(gè)活動(dòng)下來(lái)，程程就忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“老師，我們什么時(shí)候進(jìn)行斗蛋大賽��？”看來(lái)孩子們非常的期待進(jìn)行這場(chǎng)斗蛋大賽的到來(lái)。我故做神秘，向他們宣布 還未到時(shí)候。從這一早上，孩子們的表現(xiàn)非常的好，因?yàn)樗麄冎溃灰憩F(xiàn)好，這樣老師就會(huì)很早的進(jìn)行斗蛋大賽的。這種等待到了起床，李鴻俊來(lái)問(wèn)我：“老師，到底什么時(shí)候進(jìn)行斗蛋大賽�。俊笨磥�(lái)孩子們已經(jīng)按捺不住了。我召集了帶蛋的孩子們，問(wèn)他們:“你們知道，斗蛋是怎么斗的嗎？”只看見(jiàn)有些孩子就是用雞蛋的一個(gè)大頭和一個(gè)小頭進(jìn)行比斗，有些直接去敲。看來(lái)孩子們對(duì)于如何斗蛋的意思還沒(méi)有。因此在斗蛋之間我首先向他們告訴了斗蛋的知識(shí)，比如：蛋的小頭要跟小頭進(jìn)行對(duì)比，蛋頭碰在一起后相互拿著蛋推，而不能碰。在我的斗蛋規(guī)則的提議下，孩子們分組進(jìn)行斗蛋大賽，最后由組與組之間的勝者進(jìn)行比賽，最后得出了我們的“蛋王“。在此次的活動(dòng)中孩子們玩得非常的開(kāi)心，他們不僅因?yàn)榈暗氖「械介_(kāi)心，更為自己蛋的勝利感到開(kāi)心�；丶业臅r(shí)候，孩子們分別向家長(zhǎng)講述了他們“斗蛋”的高興過(guò)程。
在活動(dòng)中，孩子們體驗(yàn)不同的樂(lè)趣。從制作蛋兜中，他們體驗(yàn)到了蛋兜的制作成功感的；從斗蛋的活動(dòng)中，他們體驗(yàn)到了比賽的樂(lè)趣。這些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的樂(lè)趣為孩子的童年生活增加了一些樂(lè)趣、也增添了一些永恒的記憶。因此做為教師要善于挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，然這些習(xí)俗在孩子們中流傳下來(lái)。
幼兒節(jié)日教育
在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄S多的節(jié)日，在這些重要的節(jié)日、紀(jì)念日中，都蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源。通過(guò)節(jié)日教育，我們可以了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一種文化、一種習(xí)俗……在節(jié)日文化中可能也含有不科學(xué)、不健康的東西，這需要我們教師、家長(zhǎng)和社會(huì)正確地去引導(dǎo)和教育，提高其認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟。
節(jié)日教育的必要性
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，怎樣通過(guò)游戲、藝術(shù)、烹調(diào)、體育、文學(xué)等各種活動(dòng)，利用幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)資源，“適當(dāng)向兒童介紹我國(guó)各，民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類(lèi)文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”�！队變簣@工作規(guī)程》總則，也指明了幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。而中外重大節(jié)日恰恰是最好的突破口。
節(jié)日教育的重要性
在我們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)中，有著許許多多的節(jié)日。而在這些重要的節(jié)日、紀(jì)念日中，都蘊(yùn)藏著寶貴的不可估量的教育資源。節(jié)日是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而節(jié)日活動(dòng)則是民風(fēng)習(xí)俗的最集中體現(xiàn)和重要組成部分。不同類(lèi)型的節(jié)日的起源都是不同的，它的活動(dòng)內(nèi)容也是不斷變化發(fā)展的。通過(guò)節(jié)日教育，我們可以尋筧不同民族歷史發(fā)展的軌跡；可以看到各國(guó)各民族之間的相互交往及其傳統(tǒng)友誼；可以體會(huì)到各國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平的真切之情；可以多方面領(lǐng)略各國(guó)人民豐富多彩的民族文化……只要是人為的東西，肯定是有缺陷的，節(jié)日文化也不例外。受歷史條件和其他因素的影響，節(jié)日文化中也存在一些不科學(xué)、不健康的東西。這就需要我們教師、家長(zhǎng)、和社會(huì)上其他人員（即幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)）一起精心篩選出有趣味性、有重要教育意義的節(jié)日，讓幼兒學(xué)會(huì)尊重來(lái)自不同種族、民族、地區(qū)的兒童，學(xué)會(huì)能夠公平對(duì)待具有不同宗教信仰、語(yǔ)言、文化的兒童，學(xué)會(huì)與他們一起分享快樂(lè)，應(yīng)用直觀形象的教育提高幼兒綜合素質(zhì)。
只有選擇與幼兒直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的內(nèi)容，讓幼兒自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口，自主的參與活動(dòng)，只有這樣才能被幼兒所接受、所理解、所掌握。教育是人際間的影響和互動(dòng)，道德、智慧、意志、思考方式、情感的傳遞和暗示都是在這種互動(dòng)和影響中發(fā)生。因此，節(jié)日教育需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)的參與。（其實(shí)，無(wú)論什么教育都是需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)的參與。）只有這樣才能為幼兒創(chuàng)設(shè)出一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境空間。
現(xiàn)實(shí)教育中的節(jié)日教育
幼兒園利用節(jié)日資源的狀況
中國(guó)是一個(gè)有幾千年?duì)N爛文明史的國(guó)家，社會(huì)紀(jì)念性節(jié)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日頗多，那么，古今中外的主要節(jié)日在幼兒園里是否有所體現(xiàn)？慶賀的程度如何呢？
（1） 幼兒園歡慶的社會(huì)性紀(jì)念節(jié)日最多的是“國(guó)際兒童節(jié)”、“國(guó)際婦女節(jié)”、“元旦”、“國(guó)慶節(jié)”、“教師節(jié)”、“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，而“建軍節(jié)”、“世界衛(wèi)生日”、“世界環(huán)境日”、“世界水日”、“植樹(shù)節(jié)”、“南京大屠殺紀(jì)念日”等卻利用的很少，甚至為零。
（2） 幼兒園慶祝的民族傳統(tǒng)節(jié)日最多的是“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”、“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”。而“重陽(yáng)節(jié)”、“冬至節(jié)”、“除夕”、“臘八節(jié)”則很少被利用。
（3） 幼兒園慶賀的生日最多的是“兒童生日”，而“教師生日”，特別是“家長(zhǎng)生日”幾乎成了被遺忘的角落，未被怎么慶賀。
（4） 幼兒園喜慶的西方傳統(tǒng)節(jié)日主要是“圣誕節(jié)”，而“感恩節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”的利用率則較低。
（5） 在幼兒園所有慶賀的節(jié)日中，沒(méi)有有民族特色的節(jié)日，也沒(méi)有外國(guó)獨(dú)特的節(jié)日，更沒(méi)有宗教特色的節(jié)日。其實(shí)，只要有教育意義的、健康的節(jié)日都應(yīng)該被吸取。如：畬族的“三月三”、傣族的“潑水節(jié)”、黎族的“火把節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”、藏族的“雪頓節(jié)”、哈薩克族的“阿肯彈唱會(huì)”、侗族的“林王節(jié)”、景頗族的“吃新節(jié)”、錫伯族的“抹黑節(jié)”、土家族的“調(diào)年節(jié)”、傈僳族的“刀竿節(jié)”、瑤族的“達(dá)努節(jié)”、壯族的“歌圩節(jié)”、京族的“哈節(jié)”、白族的“三月街”、苗族的“龍船節(jié)”、西班牙巴倫西亞市的“玩偶節(jié)”、日本的“櫻花節(jié)”、泰國(guó)的“宋干節(jié)”、新加坡和美國(guó)紐約的“食品節(jié)”、英國(guó)的“莎士比亞戲劇節(jié)”、秘魯?shù)摹疤?yáng)節(jié)”、埃及的“尼羅河泛濫節(jié)”、葡萄牙里斯本和澳大利亞堪培拉的“城市節(jié)”、多哥的“摔跤節(jié)”、德國(guó)的“啤酒節(jié)”、老撾的“塔鑾節(jié)”、瑞士日內(nèi)瓦的“登城節(jié)”、瑞典的“露西亞節(jié)”、德國(guó)和巴西的“狂歡節(jié)”、道教的“媽祖誕”、佛教的“佛誕節(jié)”、伊斯蘭教的“開(kāi)齋節(jié)”、天主教的“圣尼古拉節(jié)”、基督教的“復(fù)活節(jié)”和“感恩節(jié)”、猶太教的“逾越節(jié)”、印度教的“屠妖節(jié)”……
2.2 幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知狀況
幼兒對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，從總體而言，是隨著年齡的增長(zhǎng)而提高，表現(xiàn)出明顯的年齡差異。對(duì)不同的傳統(tǒng)節(jié)日，幼兒的認(rèn)知水平和喜歡程度也各不相同。知道元宵節(jié)是“吃元宵、提花燈”的人數(shù)比較多，而認(rèn)識(shí)國(guó)慶節(jié)的就較少。造成這種結(jié)果的原因，與幼兒的心理特征有密切關(guān)系，也與家長(zhǎng)的素質(zhì)和教育程度有關(guān)。由于幼兒對(duì)節(jié)日感受和喜愛(ài)程度多數(shù)是從具體形象的親身感受出發(fā)的。像元宵節(jié)這樣的節(jié)日，幼兒在幼兒園、家中往往自己動(dòng)手包元宵，元宵節(jié)這一天便成了幼兒生活中極為有趣、備感新鮮的節(jié)日，他們吃著自己包的不像樣兒的元宵，表情是那么自豪和興奮。幼兒除了吃元宵外，還玩花燈，這更在他們的腦海中留下深刻的印象。而國(guó)慶節(jié)那天，一般幼兒園多是組織唱歌、跳舞、繪畫(huà)等慶�；顒�(dòng)，與其他節(jié)日較為雷同，故幼兒對(duì)國(guó)慶節(jié)這樣蘊(yùn)涵著深刻政治內(nèi)容的節(jié)日無(wú)法理解，因而很難形成深刻印象。值得注意的是，像圣誕節(jié)這樣的西方傳統(tǒng)節(jié)日，由于其鮮明的形象特征（圣誕樹(shù)、圣誕卡、圣誕禮物）和豐富的文化內(nèi)涵，同樣在我國(guó)的幼兒中風(fēng)靡起來(lái)。
總之，對(duì)具有鮮明的形象特征且幼兒能積極參與的節(jié)日，幼兒的認(rèn)知水平和喜歡程度都很高；對(duì)無(wú)特色的及幼兒很難主動(dòng)參與的節(jié)日，幼兒印象不深，對(duì)其認(rèn)識(shí)水平和喜歡程度就都很低。
節(jié)日教育的思考與教育建議
幼兒園節(jié)日教育的建議
可利用的社會(huì)資源
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，“旅行也是一種教學(xué)方式”，“人的身體所處環(huán)境的變化可以使人的思想、觀察和行為發(fā)生變化”，“在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中安排有組織的旅行”，可以幫助幼兒“發(fā)現(xiàn)自己所處地方環(huán)境以外的世界”，“實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)到情感體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變”。因此，在幼兒園教育工作中，幼教工作者要有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展參觀、游覽、遠(yuǎn)足等活動(dòng)，讓幼兒園置身于豐富多彩的文化景觀和設(shè)施之中，實(shí)際感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，萌生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
教師可以根據(jù)節(jié)日教育活動(dòng)的安排需要，經(jīng)常帶幼兒到當(dāng)?shù)氐母鞣N博物館、展覽館、歷史名勝、體育館、紀(jì)念館、學(xué)校和政府機(jī)構(gòu)等地方去參觀，到兒童樂(lè)園去動(dòng)手操作，到海底世界和動(dòng)物園觀看動(dòng)物表演，到公園、街道、博覽園、廣場(chǎng)、社區(qū)等地方去散步參觀，使幼兒能夠通過(guò)自己的觀察和探索，攝入量多質(zhì)優(yōu)的表象，豐富對(duì)地區(qū)、國(guó)家發(fā)展和世界文化的感性知識(shí)。
祖國(guó)各地都擁有許多重要?dú)v史風(fēng)貌特征保護(hù)區(qū)、旅游名勝景點(diǎn)、著名夜景和經(jīng)典建筑，這些也都應(yīng)該成為幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日教育的重要資源。
可利用的情感教育資源
節(jié)日教育也可以是教師對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的情感教育的特殊形式。各種重要的節(jié)日、紀(jì)念日，都蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源，只要教師善于挖掘和利用，就能起到獨(dú)特的效果。在慶�！叭恕�、“五一”、“八一”的節(jié)日時(shí)，教師組織幼兒先后開(kāi)展“好媽媽”、“勞動(dòng)真光榮”、“擁軍”等活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)他人的愛(ài)心，使幼兒學(xué)會(huì)尊重從事不同職業(yè)的人的勞動(dòng)成果；在歡度“父親節(jié)”（6月第三個(gè)星期日）、“母親節(jié)”（5月第二個(gè)星期日）的時(shí)候，教師指導(dǎo)幼兒畫(huà)玫瑰花、折康乃馨，送給爸爸、媽媽?zhuān)⒆鲆患拱职�、媽媽感到高興的事；；在“感恩節(jié)”（11月第四個(gè)星期四）到來(lái)之際，教師告訴幼兒對(duì)父母要心存感激，指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用語(yǔ)言、動(dòng)作、體姿、神態(tài)等不同的方式，向父母表示謝意。
家庭節(jié)日教育建議
家庭節(jié)日教育的必要性
家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日教育也是極有必要�！队變簣@工作規(guī)程》要求“幼兒園應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)配合……共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)”；《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范（試行）》要求家長(zhǎng)“重在教子做人，提高子女思想道德水平”，“和學(xué)校、社會(huì)密切聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性”。
利用家庭節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的情感教育
家庭的各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，都蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源，家長(zhǎng)應(yīng)充分地加以使用，但現(xiàn)實(shí)并非如此。許多家長(zhǎng)都很風(fēng)光地為年幼的孩子慶賀生日，而把自己的生日、特別是祖父母的生日拋在了腦后。事實(shí)上，這并不是在愛(ài)孩子，而是在害孩子，易使孩子誤認(rèn)為只有自己才有生日，才應(yīng)祝賀，才該享受別人的關(guān)愛(ài)，進(jìn)而助長(zhǎng)孩子的自我中心，催發(fā)孩子“惟我獨(dú)尊”心態(tài)的萌芽。為此：
（1） 要重視家長(zhǎng)自己的生日，只有這樣，才能使孩子意識(shí)到家庭中的所有成員都是平等的，他們和自己一樣，也有生日，也應(yīng)該慶祝，自己也要向他們表示愛(ài)意，從而使孩子明白過(guò)生日不是他們的專(zhuān)利和特權(quán)，學(xué)會(huì)站在別人的角度思考問(wèn)題，盡早走出自我中心的小天地。
（2） 要利用“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”的獨(dú)特時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行“孝”的教育，使孩子能銘記父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)答長(zhǎng)輩的辛勤勞作。例如，在“父親節(jié)”來(lái)臨之際，父親可向孩子介紹自己的職業(yè)，不但訴說(shuō)自己是做什么工作的，是怎樣工作的，而且還帶孩子到自己的場(chǎng)所去觀看，使孩子深切地體會(huì)到父親工作的勤奮與辛苦，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)父親；在“重陽(yáng)節(jié)”到來(lái)之時(shí)，父母應(yīng)讓孩子知道人年齡越來(lái)越大，體力就會(huì)越弱，身體就會(huì)越差，為此，要給予老人更多的關(guān)心、照顧和幫助。因此，要讓孩子看到父母給祖父母、外祖父母買(mǎi)菊花、長(zhǎng)壽糕的情形，感受父母對(duì)（外）祖父母的一片孝心。
（3）要通過(guò)婚禮、葬禮、婚典紀(jì)念日、祭日、“清明節(jié)”等特殊機(jī)會(huì)，對(duì)孩子進(jìn)行“情”的教育，既使孩子在歡樂(lè)祥和的氣氛中感受與親人團(tuán)聚的的樂(lè)趣，也使孩子在悲傷痛苦的氣氛中體會(huì)親人離去的孤獨(dú)，豐富孩子的感情世界，促進(jìn)孩子情感的健全發(fā)展。如在祭奠祖輩家長(zhǎng)的日子里，可以把相關(guān)的古詩(shī)如杜牧的“清明”（清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村）教孩子，告訴孩子自己的悲傷情緒以及對(duì)已故親人的懷念之情。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)時(shí)，讓孩子體會(huì)合家團(tuán)圓的幸福和樂(lè)趣。
（4）在每個(gè)節(jié)日、雙休日、紀(jì)念日、生日，都應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)自我服務(wù)，學(xué)會(huì)照顧、關(guān)心和體貼人，讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)。
將民俗傳統(tǒng)節(jié)日教育滲透于幼兒園一日活動(dòng)之中
中華民族的傳統(tǒng)文化，博大精深，是我國(guó)人民數(shù)千年文明智慧的結(jié)晶,是我們的文化母體。如何充分發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們?cè)跐撘颇械玫絺鹘y(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色,達(dá)到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個(gè)必要而有難度的課題。
作為幼兒教育工作者，我們認(rèn)為幼兒園的孩子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解不深，中國(guó)的民族文化在孩子們心目中逐漸的淡化。
究其原因：一是我國(guó)的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處于起步階段。二是現(xiàn)在的幼兒園教育內(nèi)容中，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容少，而且比較零散，教育的途徑和方法比較單一。其三是幼兒園缺少有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。其四是成人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不重視，導(dǎo)致幼兒都對(duì)傳統(tǒng)文化了解不深。其五是外部環(huán)境以及西方文化的滲透對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。這些問(wèn)題不同程度地影響到幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和繼承。
《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定：幼兒園要將“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感”作為保育和教育的主要目標(biāo)之一。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也要求我們要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”、“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類(lèi)文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”等等。
國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中。五千年以來(lái)，中華文明在博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化中孕育、誕生、成長(zhǎng)、壯大，中華的燦爛文明要繼承、要發(fā)展，始終離不開(kāi)它肥沃的土壤——中華民族的傳統(tǒng)文化。
而幼兒教育作為教育體系中的最初階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，也應(yīng)當(dāng)實(shí)施民族傳統(tǒng)文化教育。我國(guó)新時(shí)代的幼兒生活在多元文化背景中，體驗(yàn)到了不同文化的風(fēng)情，這理應(yīng)是件很有益的事情。然而，有的幼兒在體驗(yàn)外來(lái)文化的種種優(yōu)點(diǎn)之后，對(duì)本民族的文化變得冷漠，甚至瞧不起本民族文化。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)她的兒女對(duì)她懷有濃厚的感情，為了她的繁榮昌盛而努力奮斗的時(shí)候，她才能不斷地發(fā)展。通過(guò)讓孩子了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的榮譽(yù)感和自豪感，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情感。因此，為培養(yǎng)幼兒的民族特性，讓幼兒將來(lái)成為有民族文化創(chuàng)新能力的人，在幼兒教育中必須加強(qiáng)民族文化教育。
我們把民俗傳統(tǒng)文化通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、豐富多彩的一日活動(dòng)等方式對(duì)幼兒進(jìn)行中華民俗傳統(tǒng)節(jié)日教育。
1、開(kāi)發(fā)幼兒傳統(tǒng)民族文化課程資源。挖掘、篩選、整理優(yōu)秀健康的民族傳統(tǒng)文化是這一課題研究的前提。在課題研究過(guò)程中，我們以《幼兒園工作規(guī)程》和新頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，綜合考慮時(shí)代和社會(huì)對(duì)幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展的期望和要求，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相接近的、能為幼兒所接受并有助于幼兒理解的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)。
2、幼兒民族傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展的內(nèi)容：
學(xué)習(xí)民俗文化，從小愛(ài)我家鄉(xiāng)
為了讓孩子體驗(yàn)、了解蘇州的地肥水美，我們中班年級(jí)組以元宵，重陽(yáng)，清明，端午等為切入點(diǎn)，讓孩子通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、看歌舞表演、圖片、圖書(shū)、繪畫(huà)等多種形式了解掌握各民俗的文化特點(diǎn)。
孩子們?cè)谟鋹傒p松的環(huán)境氛圍中，欣賞到了陽(yáng)澄湖美人腿，園區(qū)金湖湖，西山太湖等地的美麗風(fēng)景，都深深吸引了孩子們的眼睛，在驚嘆不已的同時(shí)，孩子們真切的感受到了我們家鄉(xiāng)的美麗富饒，從而激發(fā)了做為蘇州人的自豪感、自信心，也增強(qiáng)了要建設(shè)好家鄉(xiāng)的決心。
耳濡目染，孩子快樂(lè)的接受了蘇州民俗文化的教育、民族精神的熏陶和民族情結(jié)的感染。
3）傳統(tǒng)節(jié)日中汲取營(yíng)養(yǎng) 小寶寶茁壯成長(zhǎng)
開(kāi)捕節(jié)是蘇州特有的節(jié)日，我們通過(guò)優(yōu)美的歌曲《太湖美》作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)孩子了解蘇州水鄉(xiāng)，太湖里的特產(chǎn)：太湖三白，并用蟹殼制作手工螃蟹，直觀的教學(xué)使孩子興奮異常，展出的作品效果良好。
（一）寓民俗傳統(tǒng)文化教育于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用中
現(xiàn)代教育十分重視環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，并把環(huán)境創(chuàng)設(shè)看作教育教學(xué)和課程設(shè)計(jì)的重要組成部分。墻飾作為環(huán)境陳設(shè)的主要內(nèi)容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。
為了讓幼兒充分感知蘇州傳統(tǒng)文化，教師充分利用墻面環(huán)境，將班級(jí)走廊、墻面等充分利用起來(lái)，把收集到的各個(gè)民俗節(jié)日的來(lái)歷圖片和特色張貼在墻面上，并把收集到如相關(guān)的故事、兒歌、相關(guān)圖片資料等以文字或繪畫(huà)在墻面上張貼。每個(gè)班級(jí)還為幼兒開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的墻面，用來(lái)展示幼兒和家長(zhǎng)收集到的相關(guān)物品資料、制作的作品，為幼兒營(yíng)造了一個(gè)別具特色的蘇州民俗大花園。
（二）寓民俗文化教育于一日生活各環(huán)節(jié)中
具備了濃厚的民俗特色的環(huán)境，我們認(rèn)為豐富多彩的一日生活教育活動(dòng)是幼兒園實(shí)施活動(dòng)的保證，只有找到民族文化教育與現(xiàn)代教育方法、手段的結(jié)合點(diǎn)，拓寬教育途徑，綜合運(yùn)用多種方法手段，才能使幼兒民族傳統(tǒng)文化教育穿越時(shí)間和空間，取得成功。
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑。我們從現(xiàn)實(shí)生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育。為此各班都創(chuàng)設(shè)了活動(dòng)角，讓幼兒在活動(dòng)角區(qū)中去聽(tīng)故事、繪畫(huà)、看有關(guān)的資料等，讓幼兒通過(guò)環(huán)境和游戲了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
并把有關(guān)的內(nèi)容有機(jī)融入到一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)游戲、歌曲、兒歌、繪畫(huà)、折紙、故事等各種活動(dòng)方式，讓幼兒輕松自如地了解掌握有關(guān)知識(shí)。
（三）以大型活動(dòng)為載體，加深幼兒對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的理解。
為了豐富活動(dòng)內(nèi)容，更好地發(fā)展幼兒對(duì)蘇州傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用，各班圍繞中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)捕節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，旅游節(jié)，端午節(jié)等活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)繪畫(huà)、折紙、唱、說(shuō)、跳、看等表現(xiàn)方式加深對(duì)蘇州傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
（四）利用幼兒園、家庭、社會(huì)環(huán)境中的教育資源加強(qiáng)幼兒對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育。
新《綱要》指出：充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。在這個(gè)課題研究中我們努力挖掘利用周?chē)h(huán)境中有利的教育資源，充實(shí)教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。組織幼兒觀看京劇昆曲戲曲表演，到博物館去參觀，讓家長(zhǎng)利用假期帶幼兒外出游覽等多種活動(dòng)方式，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。
四、課題研究帶來(lái)的思考：
1、在弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們不能一概否認(rèn)現(xiàn)代及外來(lái)的文化，要將民族文化同外來(lái)文化進(jìn)行客觀地分析和比較，對(duì)外來(lái)文化要持包容的態(tài)度，把現(xiàn)代文化及外來(lái)文化中合理因素納入本民族文化教育活之中。
2、我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的成分，他們中華民族的文化之魂，幼兒民族文化教育應(yīng)充分展現(xiàn)這些民族精神，使之內(nèi)化為幼兒的個(gè)性特征。課題的研究應(yīng)該是持續(xù)的，而不是某個(gè)時(shí)期的一種教育行為，要在研究的過(guò)程中不斷收集整理，形成一套完整的體系
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