淺談蘇州地方民間文學(xué)藝術(shù)在幼兒園的滲透
一、什么是民間文學(xué)
民間文學(xué)，是世界各國(guó)人民民俗文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的重要表現(xiàn)形式，是一個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)的重要組成部分。民間文學(xué)的內(nèi)容與廣大人民群眾生活和思想密切相關(guān)，形式又為他們所喜聞樂見，有很廣闊的群眾基礎(chǔ)，在幼兒園滲透地方民間文學(xué)藝術(shù)教育，不僅能夠普及和推廣地方民間文化，還能夠培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的地方榮譽(yù)感。美國(guó)心理學(xué)家皮亞杰指出：“兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或組織隨著年齡的變化而變化，在不同的年齡階段有著不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，隨著兒童的成長(zhǎng)，他在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，既豐富了認(rèn)識(shí)，也改造結(jié)構(gòu)，發(fā)展了思維。”讓孩子從小了解學(xué)校地方民間文化，可以使地方民間文學(xué)資源得到更好的繼承和發(fā)展。
民間文學(xué)藝術(shù)往往是需要借助其他表現(xiàn)形式，如民間傳說、寓言故事、民間美術(shù)、民間音樂、民間戲曲、民間建筑等，這些內(nèi)容大多真實(shí)而確切地反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活和歷史變遷以及勞動(dòng)人民思想感情，因而有著重要的教育意義；在幼兒園的教育中，有選擇性地開展一些有關(guān)民間文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，不僅是繼承和弘揚(yáng)地方文化的需要，同時(shí)也是提高幼兒情感、知識(shí)和審美能力的必要手段。研究表明“4—5歲是發(fā)展閱讀能力的關(guān)鍵期，據(jù)此，家長(zhǎng)給予孩子相應(yīng)的文學(xué)刺激和發(fā)展機(jī)會(huì)，就能夠大幅度地提高孩子的這些能力�！�
蘇州地方民間文學(xué)是蘇州勞動(dòng)人民在建設(shè)美好江南的美學(xué)觀和聰明智慧，又蘊(yùn)藏蘇州人民著對(duì)大自然、社會(huì)人文環(huán)境的審美評(píng)價(jià)，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，蘇州地方民間文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)形成了一種陶冶情操、傳導(dǎo)地方美德的文化藝術(shù)。在幼兒園教育中滲透地方民間文學(xué)資源可以幫助幼兒發(fā)展和提高審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)健康的審美觀和藝術(shù)趣味。
二、民間文學(xué)在幼兒園開展的意義
幼兒期是幼兒心理發(fā)展的快速階段，他們開始對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這個(gè)階段的孩子常會(huì)圍在老師身邊詢問各種他們關(guān)心的問題；我園立足本土文化，通過開掘和整理蘇州本地的各種傳統(tǒng)資源，在幼兒園開展各種民間文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，在經(jīng)過專家討論制定實(shí)施方案，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)踐活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)地方民間文學(xué)在幼兒園是深受孩子的歡迎，并取得了一定的成果。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)歷時(shí)50年的研究表明：童年時(shí)代的活動(dòng)與其成年后的情況有著十分密切的關(guān)系，如適量的勞動(dòng)可以使孩子感到快樂，因?yàn)閯趧?dòng)不僅使孩子的才干得到了鍛煉，而且還能使孩子意識(shí)到自己的審核價(jià)值。因此，我們?cè)谟變簣@開展具有地方特色的民間文學(xué)教育，是能夠使我們的孩子更加了解自己的家鄉(xiāng)，更能夠使他們成為地方民間文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的繼承人。
1．在參觀、游覽中，讓幼兒了解了地方文化
通過對(duì)蘇州地區(qū)的民間文化資源整理，我們選用了幼兒感興趣并能夠理解和接受的內(nèi)容，通過各種方式來滲透。如我們通過語言向孩子講述蘇州觀前街名稱的由來，并發(fā)動(dòng)孩子在節(jié)假日和父母一起去參觀，進(jìn)一步加深理解和認(rèn)識(shí)；有的孩子回來以后，還會(huì)興奮地向我們講起一家人在觀前街游覽的經(jīng)歷，從中知道了更多關(guān)于觀前街的情況。
蘇州是一個(gè)擁有悠久歷史文化的城市，生活在現(xiàn)代的幼兒對(duì)于這個(gè)城市的歷史文化還缺乏認(rèn)同感，于是我們給幼兒講述關(guān)于蘇州的一些民間傳說，如‘干將和莫邪’的故事等等，正是這些點(diǎn)滴歷史片段使幼兒能夠結(jié)合現(xiàn)在蘇州的歷史變遷，豐富了幼兒對(duì)蘇州他們不少人都知道干將路和莫邪路是我們蘇州兩條重要的交通要道，在和家人逛街的時(shí)候，幼兒還會(huì)不斷地向大人們?cè)儐栂嚓P(guān)的知識(shí)。
2．在傳統(tǒng)的文學(xué)故事教育中，讓幼兒心理得到積極的健康發(fā)展
傳統(tǒng)的文學(xué)故事往往講述了在歷史發(fā)展過程中各種人物的軼事，塑造了一批批光輝的形象，雖說這些人物距離現(xiàn)在的幼兒顯得十分遙遠(yuǎn)，但一些歷史名人在今天看來仍然具有號(hào)召力，讓幼兒在聆聽了這些民間文學(xué)故事后明辨是非是我們考慮的重點(diǎn)問題。如：端午節(jié)來臨之際，我給幼兒講述屈原和端午節(jié)的由來，幼兒聽完故事后都表示要讓自己的家人也給屈原留一個(gè)粽子，在孩子眼中屈原就是這樣一個(gè)愛國(guó)愛民的偉大詩人，所以他們?cè)敢夂颓シ窒憩F(xiàn)在的快樂生活�！霸里w抗金”的故事讓幼兒認(rèn)識(shí)了岳飛這個(gè)民族英雄，了解了岳飛在抵抗外來侵略的時(shí)候所作出的巨大犧牲，所以他們都表示將來也要做一個(gè)愛國(guó)的大將軍，堅(jiān)決不做秦檜那樣的小人。
幼兒正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們不僅對(duì)于周圍事物又濃厚的興趣，更是有強(qiáng)烈崇拜和模仿心理。而一些優(yōu)秀的民間文學(xué)大多是弘揚(yáng)一些傳統(tǒng)的美德觀念，這對(duì)于那些喜歡“頂禮膜拜”的孩子來講是一個(gè)很好的教育素材。如：孔融讓梨的故事使得幼兒知道相互之間學(xué)習(xí)謙讓的美德；臥冰求鯉的故事讓孩子學(xué)習(xí)了關(guān)心父母，懂得了孝的傳統(tǒng)美德。此外，還有各種成語和寓言也是深得孩子的喜歡，我們利用每天飯前的時(shí)間給孩子講一個(gè)故事，如此一來幼兒變得乖巧懂事多了。
三、立足本園實(shí)際，開展豐富的民間文學(xué)教學(xué)活動(dòng)
1．選擇適合各個(gè)年齡段的民間文學(xué)資源
地方民間文學(xué)資源是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，如何利用好這些資源，把它滲透到幼兒園的日常教學(xué)活動(dòng)是我們需要思考的首要問題；首先，我們成立了相應(yīng)的科研團(tuán)隊(duì)，發(fā)掘和整理蘇州地區(qū)民間文學(xué)資源，再?gòu)闹刑暨x出適合每個(gè)年齡段的內(nèi)容；如在小班里開展一些蘇州地方民間游戲、用蘇州話學(xué)念兒歌、童謠等待針對(duì)我們中班孩子而言，民間文學(xué)資源就應(yīng)該讓孩子能夠明白是非曲直，具備基本的判斷能力，培養(yǎng)幼兒健康的價(jià)值觀以及良好的意志品質(zhì)；大班的孩子可以有選擇性的進(jìn)行一些相關(guān)的模仿操作活動(dòng)，如學(xué)習(xí)幼兒刺繡、了解蘇州碧螺春的故事來歷以及簡(jiǎn)單的茶文化等等。其次，采用幼兒容易接受的教學(xué)形式，在日常教學(xué)活動(dòng)中不斷滲透地方民間文學(xué)；每次我們科研小組都會(huì)召開討論會(huì)，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，通過語言、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)活動(dòng)展開滲透，同時(shí)我們還會(huì)在教室里營(yíng)造各種研究民間文學(xué)的氛圍，如在教室里布置一些民間文學(xué)里面出現(xiàn)的事物、人物，豐富幼兒的認(rèn)知。
2、采取幼兒容易接受的教育方式
處在幼兒期的孩子，心理發(fā)展還不是很健全，這對(duì)我們的教學(xué)就提出了要求，只有采取幼兒易接受的教育方式和方法，才能使我們的教學(xué)活動(dòng)有效地進(jìn)行和開展。
首先，我們立足本園的實(shí)際，營(yíng)造一個(gè)良好的民間文化氛圍。為了更好地突出我們幼兒園的特色，我們幼兒園在大環(huán)境布置上考慮了傳統(tǒng)的裝修形式，通過布置一些帶有蘇州地方特色物品，如：蘇州評(píng)彈、八仙桌等；讓每個(gè)置身其中的人都會(huì)對(duì)這些傳統(tǒng)的東西產(chǎn)生興趣。此外在每個(gè)班級(jí)里，我們每個(gè)班級(jí)的老師還會(huì)根據(jù)當(dāng)前開展的主題活動(dòng)布置相應(yīng)的主題墻，如在“過端午節(jié)”主題活動(dòng)中，教室便會(huì)張貼一些關(guān)于蘇州地區(qū)端午習(xí)俗的照片，門口還會(huì)掛上艾草和菖蒲，這樣在給孩子介紹端午節(jié)的時(shí)候，幼兒能夠更好地去理解這些東西。
其次，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到有條理和層次。幼兒園的教育是一個(gè)系統(tǒng)教育工程，它包括幼兒生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面；而我們的教育工作就是要在這個(gè)系統(tǒng)工程中突顯出自己的特色，把握其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，只有真正做到這點(diǎn)我們的教學(xué)才能夠看到成果。在安排教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，我們根據(jù)不同季節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日的變化來制定主題活動(dòng)；如新春伊始，當(dāng)幼兒還沉浸在新年的歡樂氣氛中，開展“歡歡喜喜鬧元宵”的主題活動(dòng)，讓幼兒共同分享新年過新年的快樂。同時(shí)，適時(shí)地生成主題，也方便我們切合實(shí)際選擇幼兒生活中的民間資源，使民間文學(xué)的教學(xué)更有效；接著三月份就是迎接“五彩繽紛的春天”的主題活動(dòng)，通過著眼于春天里的顏色變化來串聯(lián)民間文學(xué)資源；五月份我們開展“過端午節(jié)嘍”主題活動(dòng)，通過端午節(jié)節(jié)前的準(zhǔn)備活動(dòng)到共同慶祝端午節(jié)，孩子從中體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日給他們帶來的快樂。在民間文學(xué)資源的選擇上，我們根據(jù)當(dāng)前不同的活動(dòng)主題靈活篩選與運(yùn)用，不盲從、不重復(fù)。
接著，采取幼兒喜聞樂見的方式把民間文學(xué)教學(xué)融入到幼兒一日生活的各個(gè)方面。我們知道，對(duì)幼兒進(jìn)行民間文學(xué)教學(xué)，采取簡(jiǎn)單的說教是不可能有好效果的；為此我們把這些民間文化資源融入到音樂、兒歌、體育、美術(shù)當(dāng)中，全面開展教學(xué)活動(dòng)。通過每周嚴(yán)格按照五大領(lǐng)域制定教學(xué)活動(dòng)，孩子們的身心得到更加全面的發(fā)展。
如在“過端午節(jié)嘍”的主題活動(dòng)中，我們有民間故事“屈原和端午節(jié)的由來”；音樂活動(dòng)“包粽子”，體育活動(dòng)“劃龍舟”；手工活動(dòng)“包粽子”。豐富的活動(dòng)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了幼兒各種學(xué)習(xí)興趣，豐富了他們的知識(shí)，并取得了很好的教學(xué)效果。
晨間游戲的時(shí)候，我們給幼兒準(zhǔn)備“糯米、蘆葦葉”，讓小朋友練習(xí)包簡(jiǎn)單的粽子；戶外游戲時(shí)，把民間的體育活動(dòng)引入進(jìn)來，如“打蓮廂、劃龍舟、抬花轎”等等；課堂教學(xué)則采取說、唱、畫、跳、模仿等各種方式來調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)積極性；只有當(dāng)孩子全身心地投入到里面才能夠真正從中體會(huì)到民間文學(xué)藝術(shù)給他們帶來的快樂。
最后，充分利用各種資源條件，使幼兒得到全面的熏陶。蘇州民間文學(xué)故事里面經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些我們身邊的事物，如地名或者具體的物體，這些東西并不是說顯得遙不可及，在整理這些民間文學(xué)資源的過程中，我們會(huì)更多給陳現(xiàn)真實(shí)的物體；但也有一些東西如“蘇州園林”、“觀前街”這些蘇州名勝地，我們不可能帶幼兒逐一去參觀，所以我們往往借助影像資料和發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)來補(bǔ)充我們的教學(xué)活動(dòng)。
生活在蘇州人們自然對(duì)蘇州一些歷史遺跡有所了解，我鼓勵(lì)我們的家長(zhǎng)利用節(jié)假日的空閑時(shí)候帶上幼兒一起去了解這些民間文化，孩子每次從這些地方回來總會(huì)有新的收獲，而且很積極地把自己所看到、聽到的東西講給老師和其他的小朋友。
四、民間文化藝術(shù)教育取得的成果
1、弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存的根，在長(zhǎng)期的歷史文化進(jìn)程中，一些優(yōu)秀的民間文學(xué)藝術(shù)正有逐步消亡的跡象，這些帶有濃厚蘇州地方特色的民間文化的資源是經(jīng)歷上千年流傳的民族文化精髓，因?yàn)橐坏╇x開了它們的誕生故地和時(shí)代特征就一定會(huì)失去原有的神韻。例如，
“有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！边@個(gè)歷史故事就生動(dòng)描繪了霸王項(xiàng)羽破釜沉舟的豪情和越王勾踐臥薪嘗膽的壯志。
孩子在了解這些民間傳說故事后，對(duì)蘇州的歷史有了最簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，尤其是那些歷史中偉人，他們?yōu)樘K州的繁榮和穩(wěn)定作出相當(dāng)大的貢獻(xiàn)；而且他們對(duì)古人流傳下來的一些技藝也是贊嘆不已，如“蘇州評(píng)彈、蘇州刺繡、昆曲”等等，蘇州的人民創(chuàng)造了獨(dú)特的的江南文化。
2、日常滲透，規(guī)范了幼兒言行及習(xí)慣
“學(xué)史可以明智”，文學(xué)語言故事以其強(qiáng)烈的是非觀和極富想象的表達(dá)形式，很能吸引幼兒的注意力和興趣，從而激起學(xué)生濃厚的求知欲望；‘狼來了’的故事使得幼兒知道了說謊會(huì)給自己帶來意想不到的災(zāi)難，經(jīng)過老師正面積極的引導(dǎo)，孩子都養(yǎng)成了一個(gè)不說謊的好習(xí)慣。
在幼兒日�；顒�(dòng)中，孩子們需要一個(gè)學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象；一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成往往不是孤立的現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)班級(jí)的孩子都形成了一種良好風(fēng)氣和氛圍后，孩子便會(huì)相互提醒和幫助，共同發(fā)展和進(jìn)步。在我班有幾個(gè)小朋友就餐時(shí)非常挑食，不愛惜糧食，通過學(xué)習(xí)古詩《鋤禾》后，孩子了解到糧食的來之不易，浪費(fèi)糧食的狀況得到了很大的改進(jìn)。
3、全面提高幼兒認(rèn)知能力，促進(jìn)其全面發(fā)展
通過我們開展的多種形式的民間文學(xué)藝術(shù)教育的活動(dòng)，幼兒在認(rèn)知、情感方面得到了明顯了發(fā)展和進(jìn)步；與此同時(shí)幼兒在學(xué)習(xí)的期間，
通過和老師、小朋友交流，語言能力也得到了提高，參與活動(dòng)的興趣也積極了，動(dòng)手能力也不斷增強(qiáng)。
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